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关羽（160年 —220年 ），字云长，本字长生 ，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。
关羽善待士兵而轻视士大夫 [128]，以忠义见称于后世。民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》“三绝”中的“义绝”。在宗教文化方面，儒家尊为文衡帝君 ，佛教尊为“护法伽蓝菩萨” 、盖天古佛，道教尊为“协天大帝”、“翔汉天神”等。
关羽中国被读书人称为“关夫子”。史称关羽有国士之风，好读《春秋》，今河南许昌市中心有座“春秋楼”，又称“大节亭”，相传即是关羽当年秉烛达旦读《春秋》的地方，很多庙宇都专门盖了春秋楼，塑了关夫子读书像，参加科举考试的读书人早已把关公奉为《春秋》权威。明清时期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合祀，称为“五文昌”，关公作为五文昌之一的“文衡帝君”，就是考试神。
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
隋唐时期，关王与佛教之间就有十分紧密的关系，身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下，受戒礼佛。因此佛寺供奉关羽为伽蓝。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺。 因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道，尤其体现于“盐池除妖”叙事，张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。 道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一，并且编写了《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》 。而民间则有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。接受此教义后，人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。
