北路财神：赵公明

赵公明，又名赵玄坛、黑虎玄坛，道教所信奉的财神，传说他能以役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道 。秦时得道于终南山， 道教尊为“正一玄坛元帅”。 据《辞海》记载，赵玄坛的形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。

其源本为道教中神，始见于晋干宝《搜神记》。两晋南北朝时期，赵公明在道教中被视为冥神、瘟神。隋唐以后，又被列为五瘟神之一。明代《列仙全传》以其为八部鬼神，周行人间，暴杀万民，太上老君遂命张天师治之。元明以来，道教典籍每称张天师道陵初于龙虎山炼丹，天帝遣赵公明守护丹炉。于是，传说逐渐以赵公明为秦人，在终南山得道，戴铁冠，执铁鞭，黑面浓须，骑黑虎，因护张天师丹炉有功，封正一玄坛元帅，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾，买卖求财，宜利和合。其职本掌雷部星宿，为道教一执法天神。小说《封神演义》又以其为峨眉山仙人，助纣抗周身亡，被封为正一龙虎玄坛真君，下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。近代奉其为财神。

赵公明成为财神，既有道教的功劳，也得益于民众出自实际需要对赵公明财神神格的接受和强调 。传说之中，赵公明以阴历正月初五为财神生日，商家都循例买些鱼肉三牲、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。对于他的两位使者，一个是招财，一个是进宝，也都配受同等的供奉。旧时也有用赵公明充当武士门神的人。 与赵公明有关的文学作品主要有《封神演义》

外貌特征

宋画《道子墨宝》中，赵公明头戴交脚幞头、着甲罩袍、长须髯、右手持铁鞭、左手牵铁索。宋元时期作为神霄派、清微派雷法体系中重要的元帅神，赵公明的外貌、服色形象呈现出相对固定的模式，其外观特征可以概括为：黑面虬髯、戴交脚幞头、金甲皂袍、右手持铁鞭、左手牵铁索、黑虎随从。清代民间流行的年画《诸神图》中，玄坛赵元帅不仅保留了头戴幞头、披甲罩袍、手持铁鞭、黑虎跟从的“元帅神”经典形象，还增加了手握珍宝的象征要素。

武器

右手持铁鞭、左手牵铁索。

神职：

瘟神

在早期道教文献中，赵公明是以“瘟鬼”、“鬼帅”的形象出现。在成书于东晋时期的道教经典《女青鬼律》中，赵公明是“五方鬼主”、“五方温鬼”之一：“西方白气鬼主，姓赵，名公明，领万鬼，行注黑之病。”南北朝道书《太上洞渊神咒经》中也记载：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟士季少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”

神将元帅

《新编连相搜神广记》中记载：“赵元帅 , 姓赵讳公明 , 钟南山人也。其服色: 头戴铁冠 , 手执铁鞭者 , 金遘水气也; 面色黑而胡须者 , 北气也; 跨虎者, 金象也。驱雷役电 , 唤雨呼风 , 除瘟剪疟 , 保病禳灾 , 元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑 , 公能使之解释 , 公平买卖求财 , 公能使之宜利和合。但有公平之事 , 可以对神祷 , 无不如意。故上天圣号为高上神霄玉府大都督、五方之巡察史、九州社令都大提点、直殿大将军 , 主领雷霆副元帅、北极侍御使、三界大都督、应元昭烈侯 , 掌士定命设帐使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅”。 [17]

门神护法

明代，随着真武大帝（玄天上帝）信仰在全国范围内普遍兴盛，赵公明元帅一度被吸纳进入玄天上帝麾下的神将体系，与马元帅、温元帅、关元帅等共同构成护法元帅团队。 [16]河南朱仙镇古版门神像，有赵公明和燃灯道人，两人同属武门神。

财神

《道法会元》卷二百三十二《赵元帅录》。其中提到了作为“神霄副帅”的赵公明具有“主财运”的神圣职能：公平买卖，求财利，宜和合。但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴。敬之毋怠。《封神演义》中，封神之时，姜子牙封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四神，专司迎祥纳福、商贾买卖。至此，赵公明的财神形象与“主财”职司通过其麾下四神——招宝、纳珍、招财、利市职司的明确分工而进一步凸显和体系化。